2.23爪哇岛上给中国海神庙上香

  1月9日上午10时，“和平方舟”抵达东爪哇岛的首府苏腊巴亚。苏腊巴亚被当地人称其为鲨鱼岛，位于爪哇岛的最东头，距著名的巴厘岛约130公里。早在中世纪，中国的商船就到过这儿，元朝皇帝忽必烈的船队也曾远征到过这一带海域。明代史籍称苏腊巴亚为苏儿马尼，今天当地华人称其为泗水。从1965年中国和印尼断交至今，我恐怕是中国大地的第一位来过此岛的记者。

  3位漂亮、可爱的印尼姑娘骑在大象背上，在码头上欢迎我们。当地艺术家还在码头上为我们表演了爪哇岛13世纪的传统舞蹈《公主与王子》。印尼学者拉宾指着女演员中一位楚楚动人的姑娘对我说：“这是一位中国人的后裔。”

  10日上午，“丝绸之路沿线港口城市国际研讨会”在苏腊巴亚开幕。印尼教育与文化部长哈桑在致词中一开始就赞扬中国人的贡献：“中国唐代著名旅行家义净和尚从印度回国途中，曾在苏门答腊停留，寻求佛教知识，义净在印尼著书4年，然后回到广州。从广州他又带来4位僧人到这儿继续研修佛经。”

  在研讨会上，我结识了一位名叫艾地的印尼海军退役军官，他姓林，是中国人的后裔。他目前开办一家海上旅行社，并拥有一家旅馆和一条海上游轮。艾地见到我这位中国记者十分高兴，他说他要悄悄地为我安排一次特别考察项目，去一个海滨小镇看一座中国人的海神庙。

  第二天一早，艾地亲自开车来旅馆接我，车上还坐有一位印尼人。艾地介绍说，这位是苏腊巴亚市旅游局长兼警察局长，也是他的好朋友。我开玩笑地说：“好，有警察局长亲自陪同，我就感到安全了。”

  汽车开进一个名叫格里西克（中国史书称其为“新村”)的海滨古城。接着驶进一条破旧的小巷子，巷子尽头，我惊喜地看到了一处金璧辉煌的天后宫。天后宫内由一户来自福建的华人看守，庙堂里摆有4张供桌，桌上点燃着香火，供奉着妈祖神像。

  天后俗称妈祖，她是华人社会中的海神，本姓林名默，又称默娘。“妈祖”最早是福建泉州及闽南一带对“天上圣母”的俗称。泉州民间对女性神像都称“妈”，如“观音妈”，甚至对于行使神职的巫女，也称“圣妈”。并且对于这些神和巫，无论其婚否，不论其形象是年高或年轻的女性，都一概称为“妈”。再说，妈祖林默娘在世时也行巫女之事，更是名副其实的“妈”了。至于“祖”字，泉州民间对于至尊神的称呼，则加一个“祖”字。如佛教至尊的释加如来，就称为“佛祖”；道教至尊的玉皇大帝，就称为“天公祖＂。妈祖形象是一幅皇后打扮，人们认为她也是至尊的女神，所以就称其为妈祖。由于妈祖终身是姑娘身，所以民间又称她“妈祖姑"、“妈祖娘＂。妈祖有两位副神，一位是“千里眼”，一位是“顺风耳”。因此，妈祖就像天上的北斗星，在18—19世纪的移民过程中，成为华人最常供奉的神祗。

  两位淘气的小男孩在供桌前玩耍，我为这俩位中国人的后代在他们祖先的供桌前拍了几张照片。他们的母亲和祖母在一旁连连让他们用中文冲我喊“谢谢，谢谢”。

  中午，我来到最早来印尼传播伊斯兰教的“三圣人”墓地。墓地前坐着一位头披洁白穆斯林头巾的老太太，她每天都来这儿清扫墓地。石棺旁堆有高高一棵各个时代不同版本的《可兰经》。墓地的后面有两座印度教寺庙和几十块刻有梵文的13世纪的石刻。我读不懂石刻上的文字，但我知道，14世纪以后爪哇岛上的印度教徒们逐渐皈依了伊斯兰教。

  下午，艾地又带着我冒雨爬上了一座长满了美丽青竹的小山，山顶有一座清真寺。这座清真寺也受到了印度教的影响。清真寺有13世纪残留下来的印度教寺庙大门，门口立有一对“石蛇”，这是印度教的象征。

  从“新村”这座古镇的文化遗址不难看出，爪哇岛在历史上受到过多种文化和宗教的影响。据艾地介绍，今天的印尼主要由爪哇人、马来人组成。华人虽然只占5%，但却掌握着印尼90％的财富。印尼首富是一位姓林的华人，他1990年秘密访问中国时曾受到邓小平的接见。

找回中国昨日辉煌 李希光著 北京：国际文化出版公司 1996.10